历史西周的制度有什么作用?
2。宗法制;实质:根据血缘的亲疏,确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度分封制的作用1。通过分封制,加强了周天子对地方的统治。周朝开发边远地区,扩大统治区域,并逐步构织出遍布全国的交通网络,形成对周王室众星捧月般的政治格局。周成为一个延续百年的强国。
2。通过分封,周人势力范围不断扩大;周天子确立了天下共主地位,统治效果得到加强。分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。
3。通过分封制,周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区;周文化具有惊人的稳定性和延续性。
4。分封制加速了全国经济的发展。 5。分封制到了西周后期加剧了各诸侯国对周王室的不忠,及形成了强大的地方武装割据。
宗法制作用①凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切结合。保证王权的稳定,保证贵族的特权; ②与分封制互为表里,建立封建等级政治结构
西周政治制度特点是中央集权充分巩固政权;以宗法制为基础的分封制度充分展现封建王朝的特色;最高执政集团尚未实现权力的高度集中;族权与***的结合,带有浓厚的部族色彩。
西周政治制度特点及作用有哪些
1西周政治制度有什么作用
分封制:为了对广阔的疆域进行有效的统治,巩卫王室。
宗法制:配和分封制的实行,解决贵族在土地,财产,权力等方面的问题。
作用:巩固了周朝的统治与稳定,使周朝成为疆域广大的国家。
你觉得周朝公爵和王哪个等级地位高一些?
周武王灭商建立周朝后,实施封建制度,把土地以及居民分赐给受封的皇族及功臣,让他们在自己的封地内建立诸侯国。同时规定诸侯国国君有权将自己的封地以及居民再分封给自己的亲族,叫作卿大夫。卿大夫再将土地和人民分赐给士。这样层层分封下去,形成了森严等级的 “天子——诸侯——卿大夫——士”封建制度。
根据《礼记·王制》的记载:“王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等”,诸侯国国君根据血源关系及战功又分为公侯伯子男这五等爵位,他们都是诸侯国国君,地位只是平等的,只是爵位高低有分,相当于吃饭都可以坐席,只是排个坐次而已。
诸侯国中的是公爵国是第一等的诸侯国,受封为公爵的主要是周以前王者之后,享受公爵待遇,还有就是周天子的长辈必须尊敬,也享受公爵待遇。周武王时共封了七个公爵诸侯国,他们分别是黄帝、炎帝、唐尧、虞舜、夏禹的后裔被分封为蓟国、焦国、祝国、陈国、杞国,商汤的后裔也被周王室以“客礼”对待被分封为宋国。除此以上六国外,虢仲是周文王的弟弟,周武王的叔叔,被分封为虢国,也是公爵国。由此,西周时期共有以上祝国、焦国、蓟国、陈国、宋国、杞国和虢国七个公爵诸侯国。
由此可见,在周代,王只有一个,那就是周天子,是所以有诸侯国的最高首领,诸侯国(包括公爵诸侯国)必须服从周天子的命令,向周天子行君臣之礼,定期进行朝贡,接受周天子的调遣,正所谓“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”。
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如果按照《封神演义》来看我国古代历史,有没有可能是周朝把人类的地位看的比神低一等了?
封神演义又名《封神榜》是明朝人写的,像是西游记一样,以一些历史人物为框架任凭作者想象,其中还借鉴了《西游记》里的一些人物再加以处理,是一部杜撰的小说。
商周以前的朝代 基本上以部落或者是小国联盟为主 互为讨伐 已胜利者为宗的原则
每当有战争或者去吞并别的部落的时候 都会借助神的名义来发动战争
但是这种借助神的名义来统治的手段也有它的缺陷
近代史上天平天国***势力洪秀全就借助是天父的儿子来愚弄百姓 结果杨秀清直接来了一个天父 所以这种是不可行的
所以封神榜表面上看是朝代的交替之争 其实是人道佛三家之争 最后胜利者是人
封神之后 神不可管人间之事 统治者把神的权利牢牢把握在自己手中
表面上是人的地位下降了 其实是权利已经到人的这一方了
可以说商以前是神再上 商以后[_a***_]人再上😝
我认为,不是可能周朝把人类的地位看的比神低,是肯定看的低;我认为,不是周朝把人类的地位看的比神低一等,而是低很多。 理由有这么几个: 首先,周朝是奴隶社会,脱胎于原始社会,人类有很多未知,敬畏自然和外界,于是迷信盛行,对神很崇拜,神的地位自然很高。 其次,奴隶社会,人的地位本身就很低,人的命***,身份低下,奴隶可以随便买卖,所以比神低是可理解的。反过来,若人的地位高,那还是奴隶吗? 再者,《封神演义》中,人借助神的力量战斗,争取胜利,这些神三头六臂,可以飞,能够呼风唤雨,显然他们的能力很强,地位怎么会低呢? 综合以上,可以肯定,周朝把人类的地位看得比神低很多。
帝辛变成了商纣王,商纣王被分封为天喜星,老百姓一般觉得这是坏人得到了好报。
但其实不然。
对帝辛来讲,他是受到了大大的惩罚了。
帝是什么?
帝是大神的意思。
王是什么?
王是神的意思。
这之间,明显有一个降级。
《封神演义》中最大的一个漏洞,是帝辛参拜女娲大神的桥段上,按当时的政体,是政教合一的,帝意味着宗教领袖的地位,也意味着政治领袖的地位。
帝辛当时本来就是人间的“神”,他不会也没有必要按照后来政教分离的体系那样去拜其他神灵,他最多去拜祭自己的祖先,他们是死去了的神灵,要知道中国的神是个很特殊的概念,“神”是一种衣着打扮,“申”通常指的是“雷电”,代表天地的威仪,中国的有世俗社会统治权的君主,穿上特定的代表神的礼服,他就是神了,脱去衣服,他就可以还原为人。商王朝的神,是其统治者一代代装扮的结果。所以帝辛要祭拜,应该说祭拜历代帝王才是正道。
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